Jesus kommer snart igjen for å hente sine til seg. Det sier Guds ord flere steder, til oppmuntring for Guds folk og til kall for den som ikke er frelst.
Jeg har opp gjennom tidene hørt utallige preiker om Jesu
gjenkomst. Kanskje flere før enn nå? Alle predikanter har forkynt det samme:
Jesus kommer snart, er du rede når han kommer?
Men her slutter også enigheten. Når det blir spørsmål om hva
som kommer til å skje når Jesus kommer, er det mange ulike fortolkninger som er
blitt servert. Og slik har det vært opp gjennom hele historien.
Det har grovt sett vært tre hovedteser om hva som skal skje.
Svært forenklet:
1. Jesus
kommer to ganger. Først kommer han igjen for å hente sine til seg og
opprette tusenårsrike. Etter disse tusen år, kommer han igjen til den endelige
dom. Dette synet var i hovedtrekk gjeldende de første århundrer etter Kristus.
Så ble det borte fra ca år 400 med Augustin. Fra slutten av 1800-tallet kom
dette synet tilbake og har vært rådende bl.a. i bedehuskretser.
2. Jesus kommer igjen
en gang. Dette synet ble sterkt
utformet av kirkefader Augustin ca år 400, og var rådende kirkelære helt fram
til nyere tid. Her hevdes at tusenårsriket er tiden etter Jesu gjenkomst, fram
til han kommer igjen for å dømme levende og døde.
3. Jesus
kommer igjen to ganger. Opprykkelse. Dette synet forbindes helst
med den såkalte tidshusholdningslæren, eller dispensasjonalismen. Læren
forbindes bl.a. med John Nelson Darby (1800-82), en av de mest toneangivende
lederne innen plymouthbrødre-bevegelsen. Her hevdes det at Jesus først skal
komme igjen og ”bortrykke” sin menighet. Så skal Antikrist regjere på jorda i
noen få år. Så kommer Jesus for andre gang og tar oppgjør med Antikrist og
oppretter tusenårsriket hvor Han skal være jordisk konge. Etter de tusen år kommer den endelige dom.
Sentrale bibelavsnitt: Mat 24-25, 1 Kor 15, 1 Tess 4, 2
Pet 3, Joh.åp 20 m.m.
Nedenfor følger en kort, og dermed ufullstendig,
gjengivelse av hva ulike kjente bibellærere og forkynnere lærer/-te om dette temaet.
Martin
Luther
I Den augsburgske bekjennelse står det at Jesus skal komme
igjen på den siste dag for å dømme levende og døde. Han tar oppgjør med dem som
lærer et framtidig tusenårsrike: De forkaster læren ”om at før de dødes
oppstandelse skal bare hellige og gudfryktige inneha et verdslig rike og alle
ugudelige bli undertvunget.” Luther tenkte at tusenårsriket var tiden fra Jesu himmelfart
fram til pave Gregor VII ca. år 1075.
Erik
Pontoppidan
I Pontoppidans bok ”Sannhet til gudfryktighet” sier han: ”Når
vil han komme synlig til verden for andre gang? På den ytterste dag, som bare
Gud kjenner. Hvordan skal det gå for seg på dommedag? Alle døde skal bli vekt
opp og stilt for Kristi domstol, sammen med dem som lever på denne dagen. Hvert
menneskes tanker, ord og gjerninger skal da dømmes etter Guds ord. Også
djevelen skal da bli dømt.” Pontoppidan mener altså at Jesus kun skal komme
igjen en gang.
Ole Hallesby
Ole Hallesby lærte at Jesus skal komme igjen to ganger, siste
gang etter et framtidig tusenårsrike. I si troslære sier han bl.a. ”at vi først
ved å fastholde de to gjenkomster oppnaar en real overenstemmelse mellom
Skriftens forskjellige uttalelser om Herrens dag.”
Olav
Valen-Sendstad
Olav Valen-Sendstad har skrevet ei bok der han tar et kraftig
oppgjør med læren om et kommende tusenårsrike. Han sier bl.a. i krasse ordelag
at ”læren om et framtidig tusenårsrike er uåndelig og materialistisk
lære”. Videre: ”Vi lever nå i
tusenårsriket, for den som er gjenfødt ved Ordet og troen er rette borgere av
dette riket.”
Carl Fr.
Wisløff
Carl Fr Wisløff har ingen sterke meninger om emnet. I
troslæren ”Jeg vet på hvem jeg tror” sier han at ”når oppfyllelsens dag kommer,
vil vi få se hva som er rett.” Han gav god anmeldelse av Olav
Valen-Sendstads bok om tusenårsriket. I boka "Utvelgelsen i Kristus" lærer han et kommende tusenårsrike.
Adolf
Bjerkreim
Adolf Bjerkreim var preget av Plymuthbrødrene. Hans lære om
Jesu gjenkomst er preget av dette. Bjerkreim lærer at Jesus kommer igjen to
ganger og at bortrykkelsen skal skje før antikrists tid.
Aksel
Valen-Sendstad
Læren om tusenårsriket som et kommende rike ”synes meget
uklart, fordi skriftmaterialet for en sådan tolkning er yderst svagt og
foreligger i billedlig tale. Alt væsentlig skriftmateriale taler enstemmig om,
at den endelige dom skal ske umiddelbart ved Kristi komme.” Fra troslæren
”Kristen troslære”.
Kristian
Fagerli
I sin bok ”Mot kveld” gir han en grundig innføring i
tidshusholdningslæren. Han forfekter at Jesus kommer igjen to ganger og at bortrykkelsen skal skje før antikrists tid.
Sverre Bøe
Sverre Bøe har skrevet en bok om Johannes Åpenbaring. Her
skriver han at han i løpet av arbeidet med Johannes Åpenbaring har endret
mening. Før trodde han at tusenårsriket var i vår tid, mens han nå mener det er
et framtidig rike. Altså to gjenkomster.
Arne Helge
Teigen
I Arne Helge Teigens troslære ”Innføring i kristen tro”
kommer han ikke inn på læren om tusenårsriket. Av det han skriver om endetiden
forstår jeg at han lærer at Jesus kommer igjen en gang.
-Med alle mulig forbehold at jeg har forstått disse lærere og
predikanter rett. Listen kunne vært gjort mye lenger. Jeg har ofte tenkt at det
er like mange syn på Jesu gjenkomst som det er predikanter.
Er du rede
når Jesus kommer?
Jeg har et avslappet forhold til ulike syn på
hendelsesforløpet ved Jesu gjenkomst. Jeg tror Jesus kommer snart og tror at
Han kommer en gang til den endelige dom. Jeg ser at enkelttekster kan peke mot
et framtidig tusenårsrike, men mener likevel at et samlet tekstgrunnlag peker
mot at Jesus kun kommer en gang og at tusenårsriket er tiden fra Jesu
himmelfart til hans gjenkomst. Tidshusholdningslæren kan jeg ikke få til å
stemme overens med Guds Ord. Men vi må ikke synet på hva som skjer i framtiden, skille oss som bedehusfolk.
Bibelens tale om Jesu gjenkomst er profetisk tale. Tiden vil
vise hva som kommer til å skje. Men Bibelen er tindrende klar på at Jesus
kommer snart, og at det derfor er avgjørende å være klar når Han kommer! ”Den
som har Sønnen har livet, den som ikke har Sønnen har ikke livet.”