tirsdag 19. november 2024

Hvem skrev sangen «Farvel du brede strede»?

Sangen ble skrevet på St.Hans aften. Illustrasjonsfoto fra
St. Hans feiring på Midtsommertreff 2005 på Kvaløya.
(foto Ove Sandvik)

Bedehusets sangbok inneholder 94 sanger under overskriften «vekkelse og omvendelse». En av disse er skrevet av offiseren i Frelsesarmeen August Zachariassen.

Murmester August Zachariassen satt i godstolen ved vinduet i stua si og så ut over sjøen. Det var St. Hans kveld og ved strandkanten var det samlet en stor folkemengde, og de oppførte seg ikke bra. Det var mye fyll og bråk, som det pleide være på midtsommerkvelden. Mens August så på folkelivet, fikk han inspirasjon til å skrive noen verselinjer. Sangen han fikk var slik:


Fra Bibelsk Tro nr.1 2018

Denne sangen ble snart kjent i vide kretser, og ble sunget på bedehus, ikke minst i vekkelsestider. Jeg husker selv fra mitt barndoms bedehus, at denne sangen ofte ble sunget. Nå synges den ikke mere, og skillet mellom kristne og «verden» er ikke lenger tydelig. Hvem var så forfatteren av denne sangen?

Murmester og Frelsessoldat

Sven August Zachariassen ble født i Gjerpen ved Skien 18. juni 1883 og døpt i Gjerpen kirke 19. august. Foreldrene var murer Andreas Zakariassen og Marie Stine Johannesdatter. Som ung ungdom dro han til sjøss, og var også i Amerika i perioden 1900-1905. Vel tilbake til Gjerpen begynte han i lære i farens bedrift, og fikk fagbrev og ble senere murmester. I 1915 stiftet han sin egen murmesterbedrift i Brevik.

29. oktober 1910 ble han gift med Astrid Amundsen fra Skien, som var åtte år yngre enn August. De bosatte seg etter hvert i Storgaten 23 i Brevik, og her fikk de tre jenter i perioden 1912-1920. Det var altså samme året som yngste datteren ble født, at August skrev sin mest kjente sang. Han har skrevet flere sanger både før og etter denne, men «Farvel du brede strede» er den absolutt mest kjente av hans sanger.

August Zachariassen 
(foto Porsgrunn Dagblad 05.07.1944)

Sangen vitner om en som har funnet ankerfeste utenom seg selv. «Det kostet Jesu dyre blod å frelse meg en dag.» Falske drømmer om ære, gods og gull, hjelper ingenting «mot gravens svarte muld, mot nattens dype mørke og høstens kalde vind, som feier visne blader på kirkegården inn.» Nei, han søker hjelp hos vennen Jesus. «Han tok min tunge byrde, han stillet stormens jag. Det kostet Jesu dyre blod å frelse meg en dag.»

Familien Zachariassen var aktive i Frelsesarmeens forsamling i Brevik. August var spesielt glad i barna, og hadde samlinger for barna i heimen i mange år. Her fortalte han fra Bibelen, og lærte dem å synge og spille. Han ble tidlig leder i forsamlingen, og hadde graden sersjantmajor. I følge frelsesarmeen.no tilsvarer dette styremedlem eller «eldste» i forsamlingen. I 1939 meldte Krigsropet at August var blitt sekretær for et nyopprettet «brødreforbund» i Brevik, og konkluderer med at «det er gledelig at forbundets ledelse er lagt i sikre hender.»

Ordfører for NS

9. april 1940 brøt krigen ut i Norge. De aller fleste fra kristen-Norge havnet i opposisjon til tyskerne og Nasjonal Samling (NS). Men noen så nazismen som en redning for Norge. Den mest kjente var kanskje presten Simon Slettebø fra Egersund, som skiftet navn til Sigmund Feyling som ungdom. Feyling var en periode lærer ved Indremisjonens bibelskole i Bergen, Han var venn av Tormod Vågen og var også en periode formann for Rogaland Israelsmisjon. Han ble utdannet teolog, og meldte seg inn i NS høsten 1940. Han ble ekspedisjonssjef i NS regjeringen, og den som hadde størst innflytelse på kirkepolitikken til NS under krigen. Etter krigen ble han dømt til fengsel i 15 år, men slapp ut etter to år. Han og kona gikk etter krigen i NLMs forsamling Misjonssalen i Oslo.

Også August Zachariassen og hans familie så på NS med positive øyne. Da de norske biskopene sendte ut sitt hyrdebrev mot NS, tok han til motmæle i avisen Den Nye Tid 11.03.1941. Her skrev han at han så på NS sitt program som en vårvind han hadde lengtet etter, og at dette programmet var et vern for kristendommens grunnverdier. «En kamp for de fattige og arbeidsløse og som vil sette bom for gullets tyranni. Mot klassekamp og hat og rangsforskjell.» Han fortsatte med at hvis han ikke hadde gått «inn for dette, ville jeg sviktet mitt løfte til min Herre og Gud.»

August Zachariassen 60 år
(Porsgrunn Dagblad 17. juni 1943)

Så fortsatte han med å anklage Frelsesarmeen, for å ha sluttet seg til biskopenes hyrdebrev. Han avsluttet innlegget sitt slik: «Jeg ser hvorledes Vår Frelsers sinnelag råder i de bekjennende kristnes hjerter i dag, kristne som jeg regnet som brødre og søstre, de snur ansiktet en annen vei når de går forbi mig på gaten, og den samme behandling får min hustru og mine barn. -Men hva står det om Jesus. Han var en for hvem man skjulte sitt åsyn. Es. 53. Bagler-bispen røkter sitt kall.»

I en artikkel i Nordisk Tidende i Brooklyn 27. mai 1943, omtales Zachariassen som «nazist, men relativt moderat.» Men i et leserinnlegg i Porsgrunn Dagblad 5. juli 1944 var tonen fra Zachariassen betydelig skjerpet. Han skrev blant annet: «Likesom det tyske folks fører, Adolf Hitler, er oppreist av Gud for å stå imot det jødisk-bolsjevikiske uhyre, så ble vår Fører Vidkun Quisling gitt vårt folk. Gud står aldri fast for menn når han trenger dem.» Han fortsatte med å sammenligne NS sitt partiprogram med «Bolsjevismen og det jødisk-kapitalistiske program». Dette siste karakteriserte han slik: «Bort med Gud, familieliv og utslettelse av den europeiske kultur og guden Mammon i høysetet.» Han avsluttet med å si at det norske folk hadde kun disse to valg, NS eller bolsjevikene og utfordret: «Velg i dag hvem du vil tjene!»

August ble medlem av Bytinget i Brevik i 1941 og ble varaordfører kort tid etter. Våren 1942 rykket han opp til ordfører, et verv han hadde til krigens slutt. Også kona var medlem i NS, og hun var økonomileder i Brevik NS. Av Breviks 2400 innbyggere, var 33 medlemmer av NS. Så snart krigen var over, ble både Astrid og August Zachariassen arrestert, sammen med en av døtrene. Astrid fikk en dom på 21 dagers fengsel og kr.500,00 i bot. Hvilken dom August fikk, har jeg ikke funnet ut. Men bystyret i Brevik vedtok i desember 1945 at August skulle ilegges et erstatningsansvar overfor kommunen på kr.30.554,28. Han ble også ekskludert som medlem av Brevik Håndverkerforening, hvor han hadde vært formann under krigen.

Krigsropet 10.07.1965 gjengir lærer Johs. Dahl sin
artikkel i Dagen 18.06.1965. Her er starten på denne
artikkelen.

Alt tyder på at Astrid og August Zachariassen fortsatte å gå i Frelsesarmeen også etter krigen. I november 1945 feiret Frelsesarmeens Fengselsforening i Langesund 10 års jubileum. Krigsropet refererte fra festen, og nevnte at det var hilsen fra fru Zachariassen, «som har vært nestformann i disse ti årene.» August Zachariassen levde i elleve år etter krigen. Han døde i Brevik 22. november 1956. I dødsannonsen sto det at han «gikk hjem til herligheten hos Gud».

Sangen til August kom inn i bedehusets Sangbok etter krigen. Den første tiden sto det at forfatteren var ukjent. Hvem forfatteren var, ble avslørt gjennom en artikkel i Dagen i 1965 av lærer Johannes Dahl. En kjenning av Dahl hadde vært på et møte i Frelsesarmeen i Brevik og der hadde han nevnt denne sangen. Etter møtet kom Astrid Zachariassen fram til han og sa at det var mannen hennes som hadde forfattet sangen. Hun presenterte seg ikke, men taleren kontaktet i ettertid Frelsesarmeen i Brevik og fikk bekreftet navnet.

 

Kilder

C. S. Schilbred: Brevik gjennom tidene 2 (1974)

Johs. Dahl: «Farvel du brede strede». Artikkel i Dagen 18.06.1965

Dagen.no

Digitalarkivet.no

Nasjonalbiblioteket.no

Wikipedia.no

 

 

 


lørdag 16. november 2024

Karl Slethei – en trofast Ordets tjener

Amanda og Karl Slethei (foto RA 06.11.1974)

Rekken av emissærer i Rogaland de siste to hundre år er lang. Jeg har presentert noen av disse på bloggen min, og ønsker å fortsette med å hedre minnet etter noen av disse Herrens sendebud.

Karl Slethei hadde reist som emissær i noen år. Før han begynte som omreisende predikant, var han både bonde, tømmermann og fisker. I gode år kunne fisket gi ei tålig god inntekt. Da han fikk kallet til å forkynne Guds ord, ble det lite tid til vinterfiske. For det var perioden fra september til påske som var den travleste tiden for møtevirksomheten.

Ett år kunne hans fisker-venner melde om et spesielt godt vintersildefiske. Dette gav store inntekter til fiskerne, som Karl gikk glipp av. Han reiste fra bedehus til bedehus med evangeliet, for en lønn som ikke kunne sammenlignes med den inntekt fiskerne fikk i et godt sildeår. Dette ble en fristelse for Karl, og året etter søkte han kretsstyret om permisjon for å delta på vintersildefisket.

Så gikk det slik det kan gå. Dette året som Karl hadde permisjon, var det svært lite sild i fjordene. I tillegg fikk han en betennelse i en arm, noe som selvsagt hemmet han i fisket. En dag bestemte fiskerlaget Karl var sammen med, at de ville prøve lykken ved Kvitsøy. Ryktene sa nemlig at det var seget inn en god del sild på fiskefeltet der.

Nå viste det seg at Karl sin forkynnerkollega, Sven Foldøen, hadde møter på Kvitsøy samtidig som Karl og hans venner var der på fiske. Sven fikk nyss i at Karl var i nærheten, og sendte bud på ham og ba han komme på møte. Karl var lydig og møtte opp. Da Foldøen var vel på plass bak talerstolen, satte han øynene i sin kollega. Så sa han med sin Foldøyske myndighet: «Det er forferdelig som du har høyrt på djevelen i vinter!»

Istedenfor å bli fornærma over at kollegaen refset han offentlig, ble dette en tale til hjertet til Karl Slethei. Dette sammen med det dårlige fisket og den betente armen, gjorde at Karl bestemte seg for å legge fisket på hylla. «Eg forsto at det var Gud som stengde meg, både med lite sild og med vond arm», sa han senere.

Karl Slethei (foto Kristenliv i Rogaland)

Oppvekst på Sola og Tananger

Karl Slethei ble født på husmannsplassen Slethei på Tjora på Sola, på grensen til Tananger. Han så dagens lys 21. juni 1894 og da han ble døpt 29. juli, ble navnet Carl ført inn i kirkeboken. Senere byttet han ut c-en med en k. Foreldrene hans het Berta Serine Harveland og Tore Hansen Slethei. De var begge 32 år gamle da Karl ble født. Tore var fisker av yrke, ved siden av driften av husmannsplassen.

Berta Serine og Tore bodde sammen med Tore sine foreldre, og overtok driften av husmannsplassen da far til Tore døde i 1897. Da moren døde i 1900, flyttet familien Berta Serine og Tore Slethei til nabogarden Haga i Tananger, hvor de kjøpte bruk 2. Karl vokste opp sammen med fire brødre og ei søster. I tillegg døde en bror som liten.

Karl sto konfirmant den 21. juni 1908, og presten var svært fornøyd med konfirmanten. Karl fikk beste karakter, «meget godt». Det var Bernt Andreas Lindeland som var prest. Lindeland ble kjent som «Sirdalspresten», og var en markert prest med syn for vekkelse og lekmannsarbeidet. Han var i perioder med i ledelsen i Vestlandske Indremisjon, og sto selv i flere vekkelser.

Etter konfirmasjonen måtte Karl ut i arbeid og den første jobben han fikk, var som dreng på garden til en bonde som het Erik Sanne. Her var arbeidstiden fra kl.06.00 om morgenen til klokken åtte om kvelden. Det var fridag kun hver tredje søndag. Lønnen han fikk for alle disse arbeidstimene var kr.15,00 per måned. Fra 1913 begynte han som bygningsmann, noe han fortsatte med fram til krigen, for det meste på deltid.

Mens Karl arbeidet på Sanne, traff han ei kjekk tjenestejente fra Brusand. Hun het Amanda Veggeberg. Amanda ble født på Brusand 30. september 1892 og foreldrene var Sybilla og Tollef Veggeberg. De drev garden Veggeberg på sørsiden av Bjåvatnet på Brusand. Det ble bestemt bryllup 7. november 1914, og da var bruden 22 år gammel, mens brudgommen var 20. Amanda og Karl fikk fem barn i perioden 1915-1930, fire jenter og en gutt. Året etter bryllupet, bygde Karl hus heime på Haga. Han fortsatte med en kombinasjon av fiske og byggearbeid.

Rasmus Dahle (foto Kineseren nr.5 1927)

Frelst som voksen ungdom

Karl Slethei vokste opp i en heim der mor var en trofast kristen. Faren hadde vært frelst, men falt tidlig fra troen. Han fikk imidlertid komme tilbake til Jesus som gammel mann. Karl forlot barnetroen i tenårene. I 1921 startet emissær Rasmus Dahle fra Madla en møteserie på Tananger. Vekkelsen brøt ut og Amanda var en av dem som tidlig ble frelst. Hun ville svært gjerne ha med Karl på himmelveien, og etter et søndagsmøte ble Amanda og Karl liggende å samtale om dette hele natta. På morgenkvisten var den da 27 år gamle Karl blitt overbevist om at han var en synder. Han ropte til Gud om frelse, men evangeliet gikk ikke opp for hans hjerte.

Det gikk noen dager, og torsdag i samme uka var Karl på sjøen for å trekke noen seigarn. Mens han arbeidet med garna, kom plutselig det kjente bibelverset Joh 3,16 for han: «For så har Gud elsket verden at han gav sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal fortapes, men ha evig liv.» Da rant lyset for Karl, og han ble frelst. Han kunne da fortelle at han hadde kjent på et kall til frelse i hele ungdomstiden.

Etter omvendelsen ble Amanda og Karl aktivt med i bedehusarbeidet i Tananger, og i 1926 ble Karl formann i Tananger misjonslag for Misjonssambandet (NLM). Han var ellers aktiv i ulikt arbeid i nærmiljøet. I 1921 ble han valgt til medlem i det første styret for det nyopprettede Tananger fiskerforening. I 1925 ble han med i ei arbeidsgruppe som skulle forberede bygging av ny vei fra Hafrsfjord bru til Haaland meieri. I perioden 1927-29 var han militær rodeforstander.

Amanda og Karl Slethei (foto Utsyn 1982)

På bedehuset merket misjonsfolket at det var noe spesielt med Karl sitt vitnesbyrd. Dette ble nok formidlet til ledelsen i NLM, for i 1929 fikk han kall til å begynne som halvårs forkynner. Lønnsnivået til forkynnerne på den tid lå i det aller laveste sjikt. Amanda og Karl hadde på dette tidspunktet fire barn, og det lille småbruket hadde mye udyrket mark som ventet på en innsats fra bonden. Det var derfor en vanskelig avgjørelse å svare på kallet fra misjonen. Selv sa han det slik i et intervju i Utsyn som gammel mann:

 «Eg kapitulerte i ein tom bås i fjøset. Eg sa frå meg plassen på fiskarlaget til vårsildefisket, og tok ut på min fyrste preiketur til Ogna og Sirevåg. Og Gud var god. Eg fekk oppleva å stå i vekking alt frå fyrste tida.»

Rik tid som forkynner

1920-tallet var ei åndelig tung tid, sammenlignet med vekkelsestiden ved starten av århundret. På begynnelsen av 1930-tallet, kom det på nytt store vekkelser over Rogaland. Karl Slethei fikk slik han nevnte, være med på mange vekkelser i denne perioden. Vinteren 1932-33 var Karl sammen med Chr. Oftedal i en stor vekkelse på Finnøy. I januar merket familien at økonomien var veldig trang, så Karl valgte å reise heim for å spe på inntektene med hummer-fiske. Men fisket gikk dårlig, så Karl pakket klær og Bibel og reiste tilbake til vekkelsen på Finnøy. Mange ble frelst både på Reilstad og på Steinnesvåg.

I 1934 var han igjen sammen med Chr. Oftedal, og også Tore Botnen. Da opplevde de ei rik vekkelsestid på Randaberg og Sunde. Oftedal og Karl fortsatte virksomheten på Jåsund, og også her brøt det ut vekkelse. Dette åndens vær berørte bygdene sterkt. Det fortelles at omtrent 200 bekjente at de hadde tatt imot Jesus i disse tre bygdene i vekkelsen som varte fra januar til april. Lille julaften 1934 fikk Karl Slethei tale på innvielsen av Sele bedehus.

I 1935 var Karl på Ingvaldstad bedehus og hadde møter. En dag gikk han en tur til en plass hvor han kunne se ned på Årdal. Her satte han seg på en benk, og mens han satt der, kom et ord fra Josvas bok til ham. Det var om Josva som overtok som Israels leder etter Moses. Josva fikk løfte: «Hvert sted dere setter foten på, gir jeg dere.» (Josva 1,3) Karl svarte ja i sitt indre, uten å vite hva det betydde. Tilbake i Stavanger møtte han forkynner og lensmann Austbø, som inviterte Karl til å bli med på møter i Årdal.  Austbø hadde fått et brev fra en mann han kjente. Denne mannen hadde ei datter i Årdal som hadde sagt til ham at det var så mange unge ektepar i Årdal, men ingen var frelst. Heller ikke denne datteren. Nå ba far hennes Austbø om å reise til Årdal på møter. Han ville ha med seg Karl Slethei, og han svarte ja. Det var «løsningen» på bibelordet han hadde fått i uka før.

Etter noen møter brøt vekkelsen ut. På ett av møtene kom fire unge damer, bl.a. datteren som hadde nevnt sin nød for faren. De ble 6-7 uker i Årdal, og vekkelsen gikk både i den øvre delen av dalen, hvor de brukte Bergaland bedehus og i nedre del av Årdal, der møtene var på bedehuset på Kyrkjebø. Bedehuset på Bergaland hadde tidligere vært stengt for NLM, men nå ble det åpnet for vekkelsen.

I det tidligere nevnte intervjuet med Karl Slethei i Utsyn i 1982, sa han blant annet at «fra 1929 til langt ut i krigsårene, var det vekkelse hvor vi kom. Eg trur slett ikkje at me var så gode forkynnarar, men heller det at med fekk gå ut med evangeliet mellom folket vårt i ei god åndeleg tid… Forkynninga sitt innhald må vera samla om det eine naudsynlege: Å søka Gud! Det er så mange utleggingar i vår tid, i forskjellige retningar. Folk vert ikkje frelst ved å høyra dei mange ting, men ved å høyra det eine: Gud har i Kristus gjort alt ferdig for fortapte syndarar.»

110 etterkommere etter Amanda og Karl Slethei 2009
(foto Solabladet 22.09.200)

Siste år

I 1936 gikk det en stor vekkelse i Karl si heimbygd, Tananger. Vekkelsen var ved Indremisjonsforbundets (ImF) emissærer Torger Klingsheim og Simon Røksland. Karl gledet seg stort over det som skjedde, og da det i forlengelsen av vekkelsen ble stiftet forening for ImF, ble Karl med i styret.

I 1939 hadde Karl 200 arbeidsdager for misjonen. Etter krigen avtok dette, og i 1965 hadde han 52 arbeidsdager. Han fortsatte også å forkynne Guds ord i tiden etter at han var blitt pensjonist. Også kommunen fikk glede av Karl sin innsats. Han satt i skolestyret for Sola i perioden 1937-1948 og var i 1950 medlem av byggekomiteen for ny skole på Tananger.

Minneord om Karl Slethei (Aftenbladet 07.11.1985)

Amanda og Karl fikk mange gode år sammen som ektefolk. Amanda fikk heimlov 26. september 1984, og Karl fulgte etter 3. november 1985. Kåre Eidsvåg var kretssekretær i Stavanger krets NLM da Karl Slethei døde. I et minneord i Utsyn skrev han blant annet:

«Karl Slethei var ein sentral og varm forkynnar og mange er det som fann fram til fred med Gud gjennom hans forkynning. Som pensjonist tok han ut som forkynnar til han var langt oppi åra. Truskap mot kallet og omsut for Guds rike prega han heilt til det siste.»

 

Kilder

Hallvard Nordås: Bygda vår. Jubileumsskrift til Bore Samfunnshus sitt 25 års jubileum (1996)

Jakob Straume: Kristenliv i Rogaland (1957)

Lars Gaute Jøssang: Aks i vind (2001)

Per Skjørestad: Sola 1930-2000. Styre og stell (2004)

Sigurd Refheim: Gard og ætt i Sola (1974)

Torgeir Edland: Gards- og ættesoga for Haa. Ogna (1975)

Trygve Vasvik: Rogaland Indremisjon: 100 års jubileum (2001)

Hans Kr. Goa: Intervju med Karl Slethei i Utsyn nr.8 1982

Digitalarkivet.no

Nasjonalbiblioteket (nb.no)






onsdag 13. november 2024

Min siste reiserute

Voster bedehus. Her skal jeg ha første møteuka i 2025.
(foto Ove Sandvik)

Da har jeg fått tilsendt min siste reiserute som ansatt i misjonen. Ruta er for første halvår 2025. Jeg blir pensjonist 1. juli.

Jeg ser fram til å komme rundt å dele Guds ord også denne terminen. Jeg er satt opp på møteuker på Voster, Heia, Sola, Årnes (Akershus) og Tysnes. I tillegg kommer en god del enkeltmøter. Her trenges mye forbønn både for forsamlingene og forkynneren.

Når jeg skriver dette, er det først og fremst for å komme med noen bønneemner som gjelder en stor nød for misjonsarbeidet vårt. Jeg har i tidligere blogginnlegg sitert tidligere generalsekretær Tormod Vågen: «Så lenge forkynninga er nummer ein i vårt arbeid, har vi ein arbeidsdag. Så lenge vi forkynnarar eig ein bodskap frå Gud og får verka til vekking, så lenge eig Kinamisjonen (NLM) ein framgong. Stansar denne friske livsens straum, set vi att med ein mekanisme som ikkje kan smørjast og haldast gåande med menneskelege midlar.»

I 1946 var det ifølge NLMs årbok 46 forkynnere i Stavanger og Haugesund kretser av NLM. I 1956 var tallet redusert til 36, i 1966 til 27 med en liten oppgang i 1976 til 29. Jeg ble ansatt i NLM i 1986, da var tallet 20. Antallet lå mellom 15-20 fram til siste årbok jeg har, i 2001. Stavanger og Haugesund kretser ble slått sammen til Region Sørvest 1. januar 2011. Går vi fram til høsten 2024, viser Region Sørvest sin bønnekalender, at det er 13 ansatte som er omreisende forkynnere. Hvis ikke nye blir ansatt kommende vinter, vil tallet gå ned til 10 neste høst.

Disse tall viser kun antall personer, ikke stillingsstørrelse. Jeg antar at det ikke har vært særlig endring i fordelingen mellom hele og deltidsstillinger fra år til år. Det som har endret seg, er at en full stilling i 1965 var på 300 arbeidsdager, nå er det omtrent på 220. Uansett viser tallene en drastisk nedgang i antall omreisende forkynnere i vår region, og også antall offentlige møter på våre bedehus. Jeg antar at nedgangen i antall forkynnere har vært minst like stor i andre regioner og hovedstyrets forkynnere.

Mine bønneemner er derfor følgende:  

1. Be om økt matlyst blant kristenfolket i landet vårt. Be om vekkelse blant oss som er Guds barn, og at nye må legges til Guds forsamling.

2. Be Gud drive ut nye forkynnere. Vi takker Gud for de få nye forkynner-nådegaver Gud har gitt oss, men vi trenger sårt flere. Be også om at de ansvarlige ledere må få mot til å kalle og å prøve nye forkynnernådegaver.












torsdag 7. november 2024

Mat og drikke for kristenlivet


I dette blogg-innlegget finner du noen sitater til ettertanke. Ett av sitatene sier noe om næringen for gudslivet til ett Guds barn.

Her følger ett knippe med like sitater – til ettertanke.

Ludvig Hope

Guds ord er mat og drikke for kristenlivet. Bøn er vegen for det indre menneske inn til Guds hjarta etter hjelp. Det er sugearmane i kristenlivet, tøygd over tidsgrensa heilt inn til nådens kongsstol, der me kan få miskunn og finna nåde til hjelp i rette tid.

Som edderkoppen snører fluga fast med sin fine tråd, og smått om senn syg livet ut av henne, soleis har mange vorte innesnørde av verdslegdomens fine trådar, og tapt livet sikkert og stilt.

Mens dei rosar seg av å vera komne forbi den mørke pietisme, kan dei vera hamna midt oppe i svartedauden, med eit kristeleg skilt fastnagla til ei verdsleggjord ånd.

Frank Jacobsen

Å sette sin lit til ytre rammer, er å vende Ånden ryggen. Det er grunnlaget for all villfarelsen og forførelse.

Martin Luther

Dersom jeg uttrykker så høyt og klart jeg kan alle sannhetene i Guds ord, unntatt den sannheten som djevelen angriper akkurat i dag, da bekjenner jeg ikke Kristus uansett hvor tydelig jeg forkynner hans sannheter på alle andre områder. Der kampen raser, blir soldatenes lojalitet satt på prøve. Å stå fast på alle andre fronter er likevel flukt og svik, dersom en ikke står fast på det avgjørende området.

Om loven kommer og angriper meg, så vet jeg hva jeg skal svare: Jeg har jo i Kristus min stedfortreder, gjort alt du vil ha og mere til.

Carl Olof Rosenius

Så lenge Guds sæd blir i en kristen, er synden hans plage og redsel. Rettferdigheten er hans lyst og hans egentlige vei. Han kan ikke forsvare eller skjule noen synd for Gud. Faller han i synd, så faller han i ild eller vann, og får ikke ro før han er forløst fra det. En slik sjel må vel kalles død fra synden.

Å gripe ordet om sine synders forlatelse og daglig holde fast i sann og levende tro er imidlertid en kristens aller vanskeligste kunst. Og grunnen er den at en kristen daglig ser så uendelig mye synd og skrøpeligheter hos seg selv og mangler med sin egen kristendom. Nåden og den evige rettferdighet derimot verken sees eller føles.

Synderen kan aldri bli så ivrig etter å få nåde, at ikke Gud er enda ivrigere etter å gi nåde.


Fredrik Wisløff

Om noen mener at de ved en slags åndsopplevelse har fått noe i tillegg til Kristus, er det ikke kommet fra Guds ånd, men fra en fremmed og falsk ånd, eller fra ens egen menneskeånd.

Kristendommen har aldri vært tenkt som en enkeltmannssak. Kristendommen er sosial. De Helliges Samfunn er de kristnes hjem.

Bo Giertz

Åndens frukter synes ikke i speilet. Den som vil se dem hos seg selv for å kunne konstatere sine framsteg og glede seg over det han har fått til, han kommer til å bli skuffet. Guds ord holder nok et speil foran oss, men det er lovens speil, og der ser man sine feil.

Når Ånden taler, er det ikke bildet av Ånden som trer fram. Når Ånden virker på et hjerte, er det bildet av Kristus som blir levende.

Odd Dubland

Evangeliet er ingen nødløsning, men en løsning for mennesker i nød.

 

 

 

 

 

 

 

søndag 3. november 2024

Møteuker på Hjelmeland og Kleppe

Hjelmeland bedehus (foto Ove Sandvik)

Denne høsten har jeg mange møteuker på mi reiserute. De to siste ukene i oktober var det Hjelmeland og Kleppe som sto for tur.

Misjonslagene i Hjelmeland kommune samarbeider om store deler av møtevirksomheten. De har felles program, og søndagsmøtene går på tur mellom de tre bedehusene Fister, Årdal og Hjelmeland. Etter denne ordningen ble gjennomført, har det også blitt flere som går på møteukene på nabobedehusene.

Onsdag 23. oktober kunne formannen på Hjelmeland, Ståle Halsne, ønske velkommen til høstens møteuke. Det var ikke sangkrefter denne gang. Oppmøtet på hverdagene varierte mellom 12-25. Fredag var det servering av kaffe og kaker etter møtet. Predikanten ble invitert på kveldsmat til Sigrunn og Per Bergøy torsdag kveld.

Trivelig kveldsbesøk hos Sigrunn og Per Bergøy(foto Ove Sandvik)

Som på mange bedehus, er det også på Hjelmeland slik at søndagsmøtet samler langt flere enn resten av uka. Denne søndagen var det nesten helt fullt på bedehuset, med flest store, men også mange små. I etterkant av møtene fikk jeg ett par meldinger med forbønnsemner. Flere bedehus og predikanter legger godt til rette for mulighet for forbønn under samlingene, jeg har nok sviktet her.

Kleppe bedehus

Det første Kleppe bedehus ble bygget i 1905. Det var vekkelser i området, og kristenfolket bygget sitt eget forsamlingshus. Dette bedehuset ble erstattet med et nytt flott hus i 1986. Etter at Fokus Hverdagsmenighet ble stiftet, ble også dette huset for lite, og en totalrenovering med stort påbygg sto klart i 2015. Det nye bedehuset framstår som flott og tjenlig.

Det er to forsamlinger for NLM på dette bedehuset. Kleppe misjonslag har hatt møter i over 100 år. De ønsker å ha en tradisjonell form på møtene og også å ha møteuker. Fokus hverdagsmenighet er en stor og nyere menighet med flere ansatte. På søndagssamlingene er de ofte mer enn 200 samlet, mange av disse er barnefamilier.

Kleppe bedehus (foto dagen.no)

Møteuka for Kleppe misjonslag var fra onsdag 30. oktober til søndag 3. november. Det var ikke møte lørdag kveld. Møtene var kl.19.30 på hverdagene og kl.19.00 søndagskvelden, og de var i lillesalen på bedehuset. Onsdag kveld var det mellom 15-20 som kom, og det var Ingebjørg Reve som var møteleder.

Torsdag kveld var det Trygve Salte som kunne ønske velkommen til samlingen. Forsamlingen var omtrent som dagen før. Predikanten ble invitert heim til Margrethe og Jakob Middelthon etter møtet. På bedehuset hadde det ellers vært Hallovenn-arrangement i regi av Fokus på torsdag ettermiddag. Flere enn 300 barn var innom på dette arrangementet.

Fredag hadde flokken krympet litt. Møteleder var Arnt Husveg. Etter talen ble det gitt anledning til frie vitnesbyrd. Det var Jakob Middelthon som ønsket velkommen de 20 frammøtte til samlingen søndag kveld. Nyinnflyttet Kleppe-bu Sveinung Kjosavik spilte til allsangen. Det var allehelgensdag denne dagen, så talen minnet om målet for Guds barn, en evig himmel. Etter møtet var det kaffe med enkel servering. Dette var første gang jeg talte på Kleppe bedehus. Selv om flokken ikke var veldig stor, var det godt å kjenne de «velsigna band som bind, Guds folk i saman her.»


Fra samlingen på Kleppe søndag 3. november
(foto Ove Sandvik)





fredag 1. november 2024

Anders O. Svorkmo – fra kriminell til emissær

Anders Olsen Svorkmo (foto: Værnes kirke 900 år)

Anders Olsen Svorkmo er mest kjent for sine sanger. To av dem er tatt med i bedehusets sangbok. Han ble frelst ved forkynnelsen til en kjent norsk misjonær.

Etter ei åndelig krise ikke lenge etter at han ble frelst, skrev Anders Svorkmo sangen «Rekk meg, o Jesus, din hjelpende hånd Når jeg er trett på min vei!» (SB 463) Det andre verset starter slik «Lær meg å synge om Frelserens sår, Selv når det går meg imot!» I Sangboken er sangen datert til 1899. Året før hadde han gitt ut et lite sanghefte med egne sanger på eget forlag. Sangboka het Harpetoner, og finnes dessverre ikke i Nasjonalbiblioteket. Om denne sangen var med i det heftet, eller om den var nyskrevet i 1899 kan derfor ikke kontrolleres.

Den andre sangen til Svorkmo som står i Sangboken, er en vekkelsessang. «Å synder, som tankeløs ferdes på jord, Å, hør dog din Frelsers, de kjærlige ord: Kom hit til meg! Han kom her til støvet, Ble plaget og prøvet For frelse å bringe til deg». (SB 231) Det tredje verset er slik: «Å. hør dog hans stemme så kjærlig og mild, Du bortkomne barn som i ørkenen for vill: Vend om til meg! De røde blodsdråper Fra Golgata roper Om nåde og frelse for deg.» Denne sangen er udatert.

Svorkmo stasjon ca.1910 (foto Gammelt postkort)

Turbulent ungdomstid

Anders ble født 22. mai 1867 på Svorkmo i Orkdal, ett par mil sør for Orkanger. Foreldrene hans het Guri Arntsdatter og Ole Johnsson. De bar sønnen sin til dåpen 28. juli samme året. Anders var født albino, så håret hans var helt hvitt og øynene var røde. De første årene brukte han etternavnet Olsen, men tok nokså snart bygdenavnet Svorkmo som etternavn.

Anders vokste opp på et lite småbruk, som fødte ei ku og fem-seks sauer. Søskenflokken var på fem, foruten Anders var det brødrene Arnt, Lars, Erik og John. To av disse emigrerte til Amerika og ble værende der. Lars ble en kjent advokat i Minneapolis. Anders hadde også gode evner. Da han som 12-åring var ferdig med folkeskolen, fikk han topp karakterer, det vil si fem 1-ere og en 2-er. Da han ble konfirmert 15. oktober 1882, var også presten raus med karakteren – Meget god.

Etter konfirmasjonen gikk det ikke så bra med ungdommen fra Svorkmo. Hva som skjedde vet jeg ikke, men sorenskriverens protokoll viser at Anders ble dømt til 20 dager i fengsel på brød og vann, av Orkdal sorenskriver den 28. april 1886, Anders hadde da ikke fylt 19 år. Han fortsatte sin kriminelle løpebane, og i oktober 1889 ranet han gullsmed P. Thoresen i Trondheim og solgte tyvegodset videre til laver pris enn utsalgsprisen. Anders ble tatt, og endelig dom falt i lagmannsretten i Trondheim 12. november 1890. Her ble han dømt til et halvt års straffearbeid. Han sonet dommen fra 22. november 1890 og ble løslatt 22. mai 1891.

I fangeboka er det opplyst at Anders fikk penger til å reise heim til Orkdal etter løslatelsen, men at han tenkte seg videre til Amerika. Mye tyder på at Anders dro til Amerika høsten 1891. Det gikk imidlertid ikke så bra med Anders i Amerika heller, for nissen ble med på lasset. Også i sitt nye heimland kom han i klammeri med myndighetene for mindre forseelser, og havnet i fengsel også her.

Utsnitt av "Karakter og fangebok" fra Botsfengselet 1890-91
Hele siden som omhandler Anders O. Svorkmo

Fra fengselsfugl til vekkelsespredikant

19. mai 1894 kom det en annen tidligere kriminell til Amerika. Han var nå blitt en kjent misjonær, og var invitert til de norske områdene i USA for å tale Santalmisjonens sak og å samle inn penger til dette misjonsarbeidet i India. Denne misjonæren het Lars Olsen Skrefsrud, og hadde stiftet Santalmisjonen sammen med dansken Hans Peter Børresen på 1860-tallet. Skrefsrud var i Amerika fram til september 1895. Skrefsrud var en mektig forkynner og misjonsformidler, og mange ble frelst og fikk misjonærkall under hans talerstol.

På en av Skrefsrud sine samlinger, møtte også Anders Svorkmo opp. Dette var i delstaten Wisconsin. Dette møtet fikk avgjørende betydning for Anders. Under Skrefsrud sin forkynnelse, fikk Anders Olsen Svorkmo ta imot Jesus som sin frelser. Noen år etter dette, fikk Anders brev fra Skrefsrud. Dette var datert 17. mars 1902, og Skrefsrud skrev blant annet: «Jeg husker meget vel samtalen med deg i Amerika – og jeg lover og priser vår nådige frelser at han har funnet også deg – og mitt arbeide i Amerika ikke kun var å samle penger. Jeg har fått flere brev hvor folk har fortalt om deres omvendelse ved et eller annet møte som jeg holdt.» (språklig revidert)

Lars Olsen Skrefsrud (t.v.) og Hans Peter Børresen.
(foto digitaltmuseeum.no)

Dermed ble livet snudd opp ned for Anders Svorkmo. Han fikk gå på St Olav college i Northfield, Minnesota. Dette var et studiested grunnlagt av norskamerikanere i 1874 og hadde som motto: «Fram! Fram! Kristmenn, Krossmenn». Det ble imidlertid ikke noen lange studier på Anders. Han kjente et kall til å forkynne Guds ord, og begynte å reise rundt som evangelist. Han var også musikalsk og hadde en god sangstemme. På møtene sang han solo og spilte på sin gitar med to halser. Han opplevde at folk tok imot frelsen på møtene han hadde, og det ble vekkelser flere steder, blant annet i Fergus Falls.

Like etter omvendelsen i 1894-95, begynte Anders å skrive sanger. Som nevnt i innledningen, ble det så mange sanger, at han kunne utgi dem i et lite sanghefte. En av sangene han skrev denne tiden, var en fedrelandssalme for utvandrede nordmenn. Denne gikk på melodien til «Gud signe vårt dyre fedreland», og var på to vers:

«Gud signe vort land, vort nye land Og lær os det ret at bygge! Lær folket som bor paa denne strand Hverandre som brødre hygge! Og naar du os signer, gaar det frem, Da vandrer vi altid trygge.»

«Gud signe vor gamle fædrejord, Og tak da for barndomstiden, Og arven vi fik: Dit eget ord! Det mægtige svært i striden. Lad arven, naar her vi segner, gaa. Til slægter, som kommer siden!»

Annonse i Orkdølen 23.04.1898

Pendler mellom USA og Trøndelag

Etter ei stund som evangelist i Amerika, kjente Anders på en uro for å nå folket heime i Norge med Guds ord. Han kjøpte derfor billett på Amerikabåten, og kom heim til Trøndelag før påske i 1898. Vel heime begynte han straks å forkynne Guds ord, og opplevde å få stå i vekkelser flere steder. Først virket han heime i Orkdal, deretter utvidet han til større deler av Trøndelag. Han var blant annet i Stjørdal, på Hegra og i Gauldal.

Manuskriptet til sangboken Harpetoner, hadde han klart da han kom til Norge, og den gikk til trykking med det samme han var på plass i Norge. Året etter gav han ut ei lita bok eller hefte som han kalte «Kirken og Theateret». Senere kom flere bøker. Like etter århundreskiftet gav han ut ei utvidet sangbok med egne sanger, sanger han hadde oversatt fra engelsk og sanger fra andre. Han har dessverre ikke skrevet årstall for når sangene ble skrevet, eller hvem som er forfatter til sangene. Denne sangboken kalte han «Sanglegeren», den hadde 534 sanger og kom ut i 9 opplag fram til 1920. I 1913 kom boka «Den store krise», i 1926 «Dalila» og i 1934 «Lia-Jo». Jeg har ikke funnet noen fullstendig liste over hans bøker, så det kan være han har gitt ut flere enn de som her er nevnt.

Foto av sangboken Sanglegeren (foto Bonsaksen)

Under vekkelsen i Hegra, ble han kjent med den fem år yngre jenta Kjerstina Storflor, eller Anna Kjerstina Johnsdatter Storflor som var hennes fulle navn. Kjerstina og Anders giftet seg i Bakke kirke, rett øst for Trondheim sentrum 1. februar 1900. Anders var da blitt 33 år, mens Kjerstina var 28. De fikk to døtre, Gudrun den 13. november 1900 og Bertha 12. januar 1903. Gudrun ble gift med malermester Johan Øyan fra Stjørdal, og de var begge aktivt med i NLM sitt arbeid i Stjørdal. Johan var også en periode kretsformann for NLM Trøndelag krets.

Annonse i Handelsregister kongerike Norge 1902.

Fram til 1902 var Anders «løsarbeider». Det kan tyde på at han har reist fritt som emissær i denne perioden. I 1902 starter han som handelsmann på Flornes i Hegra og drev med det fram til 1905. Da reiste han tilbake til Amerika, med avgang 16. august. Han tok båten «Tasso», og målet var Minneapolis. Mens han var i Amerika på 1890-tallet, ble han Amerikansk statsborger, så han var dradd både mot Norge og USA. Så langt jeg har oppfattet, var Kjerstina og jentene igjen i Norge, og Anders returnerte fra USA i 1906. 5. september 1907 dro hele familien til Minnealpolis med båten «Salmo». Tanken var at han skulle «missionere».

Jeg har ikke den fulle oversikten over Anders sine turer til Amerika. I et leserinnlegg i Søndmørsposten 25.08.1909 skriver han fra Douluth i Minnesota at han har vært fem ganger i Amerika. Perioden som startet i 1907, varte til 1912. I dette tidsrommet var han evangelist og virkarprest. Han vikarierte som prest i Østre og Vestre Norwegian Lutheran Church i Saint Paul (?) Minnesota og i Little Falls i Wisconsin.

Norwegian Lutheran Church Duluth Minnesota. 
(foto gammelt postkort)

Vel tilbake til Hegra i Trøndelag, reiste han i 1913-14 som emissær for Indremisjonen. Han oplevde da å stå i større vekkelser blant annet i Ekne, Skogn og Surnadal. Fra Ekne siterer Årbok for Levanger historielag 2000, fra vekkelsen i 1914: «Virksomheten velsignedes med en betydelig vekkelse, i det både kviner og menn, gamle og unge i et antall av tretti, ga Gud sitt hjerte»

I de neste to årene, 1915-1917, var han ansatt i Kinamisjonen (NLM). Vekkelsene fortsatte, denne gang blant annet i Klæbu og Flå. Men draget mot Amerika var sterkt. Etter fem år i Norge, dro Anders tilbake til USA 17. oktober 1917. Denne gang reiste han via New York. Videre er han registrert med reiser til USA både i 1920 og 1924, men da han kommer tilbake i 1925, var det for siste gang. Hvor mange turer det ble til Amerika, vites ikke, men han bodde i USA i til sammen 14 år. De siste gangene han var i USA, brukte han Andrew som fornavn.

Anders Olsen Svorkmo (foto Værnes kirke 900 år)

Skotøyforretning i Stjørdal

Mens Anders var i USA den siste perioden, arbeidet Kjerstina i en strykeforretning i Stjørdal. Da han var tilbake for godt i 1925, startet Anders en skotøyforretning i Stjørdal. De solgte eiendommen de hadde i Hegra, og bosatte seg for godt i Stjørdal.

Det ble etter hvert mindre forkynnervirksomhet på Anders Svorkmo. På Norgesoppholdet våren 1920 er han mye annonsert som taler. Jeg finner også noen få annonser der han er taler, i 1925. Da reiste han blant annet for Samemisjonen. Men så er det slutt. Noe skjedde som gjorde at han mistet tillit blant bedehusfolket.

Kjerstina Svorkmo nr.3 f.h. i første rekke. 
NLMs kvinneforening Stjørdal 1968 (foto Værne kirke 900 år)
Kjerstina og Anders Svorkmo er med på dette bildet av Stjørdal 
misjonskor. ( foto Værne kirke 900 år)

I en artikkel om Anders O. Svorkmo i avisen Sør-Trøndelag, skrevet av Gunnar Bonsaksen i 1997, står det litt sårt: «En slektning av ham uttrykte sorg over at den populære predikanten ble stor i egne øyne. Det førte ham opp i konflikter som fikk frimodigheten og vitnesbyrdet til å forstumme. Først på slutten av livet endret dette seg.»

Jeg finner flere leserinnlegg i avisen Stjørdalen i 1929. I 1931-33 skrev han andakter for søndagens tekster i samme avis. Han ble syk under krigen, antakelig i 1943 og døde høsten 1945, 78 år gammel. Kjerstina levde til 22. desember 1969. Hun var trofast med i NLM sitt arbeid i Stjørdal fram til det siste.

Stjørdalshalsen ca. 1900 (foto wikipedia)

Kilder

Aasmund Fagerli: Såtid og vokster (2003)

Elge Riis: Norges håndverksmestre (1958)

Jakob Straume: Kristenliv i Trøndelag (1953)

Johan Nyhagen: Santalmisjonens historie (1968)

Eidar Austeen: Utvandringa fra Orkdal til Amerika (1999)

Sigurd Magnar Røvik: Handel og vandel i gamle Hegra (2003)

Steinar Hunnestad: Prærien i vest (1980)

Stjørdal menighetsråd: Værnes kirke 900 år (1985)

Årbok Levanger historielag (2000)

Gunnar Bonsaksen: Litt om Anders Olsen Svorkmo. Avisen Sør-Trøndelag 27.02.1997

Polititidende 1885-1891

Digitalarkivet.no

Nasjonalbiblioteket (nb.no)